Pelbagai Jenis Gaya Bahasa Kita (siri 2)

Terima kasih kerana sudi mengunjungi blog ini. Saya menghargai perkongsian pendapat dan cerita di sini.
(sambungan daripada siri 1)

c       Gaya Bahasa Penegasan

Gaya bahasa penegasan merupakan satu gaya yang cuba memberi penegasan atau penekanan kepada sesuatu yang hendak disampaikan. Gaya bahasa ini terbahagi kepada beberapa jenis seperti berikut:

c.1   Pleonasma:

Merupakan satu gaya yang cuba memberi penegasan kepada kata-kata sebelumnya dengan berasaskan kepada sifat-sifat kata itu sendiri, meskipun kata-kata tersebut tidak perlu diulang sebut lagi. Gaya ini juga disebut sebagai gaya bahasa berlebihan. Misalnya:

a. “ Ia turun ke bawah” (dalam ayat ini, perkataan turun sudah menggambarkan ke bawah. Takkanlah turun ke atas. Di sinilah yang dapat dilihat bahawa perkataan turun itulah yang hendak ditegaskan, iaitu turun ke bawah), 

b. “ Pak Mat sudah naik ke atas”.

            c.2   Repitisi:

Iaitu mengulang sepatah perkataan beberapa kali dalam satu-satu ayat. 
Contohnya: 
a. “selama nafas masih ada, selama nadi masih berdenyut, selama darah masih mengalir, selama itulah aku terus berjuang”, 

b. “apa yang diharapkan, apa yang diimpikan, apa yang dicita-citakan oleh ayahnya ialah kebahagiaan anaknya di hari depan”, 

c. “saat  yang paling romantis, saat yang tak dapat dilupakan dan saat dikejar seribu ranjau-ranjau, ialah ketika atau saat dilamun cinta”.

c.3 Paralelisma:

Pengulangan sesetengah perkataan beberapa kali pada tempat yang sama. Sekiranya pengulangan dibuat di awal kalimat, disebut sebagai anafora, dan sekiranya di sebut di akhir kalimat dikenal sebagi epifora. Contohnya seperti berikut:

(i)            Anafora                                                        

apatah kekal                                                                        

apatah tetap                                                     

apatah tidak                                                 

(ii)          Epifora                                  

Ia datang

Selalu datang

Tidak datang

c.4   Tautologi:

Mengulang secara berturut-turut satu-satu perkataan dalam kalimat, sedangkan pengulangannya tidak perlu, kerana sudah jelas maknanya dengan satu perkataan sahaja. Mislanya, 

a. “Ia datang, datang dari serata ceruk ceruk rantau, datang dari serata daerah dan datang dari pelbagai ragam latar belakang hidup”.

b. "Miskin sungguh dia. Miskin harta, miskin maruah, miskin anak, miskin ilmu.

c.5   Klimaks/Bahasa Naik:

Satu gaya yang cuba menerangkan atau mengemukakan sesuatu benda atau perkara secara berturut-turut dengan cara kronologi. Misalnya: 

a. “Sejak dari kecil, besar, dewasa, sampailah ke tuanya, dia tidak pernah merasai kesenangan

b. “Upacara yang membazir itu berlangsung dari pagi, petang hinggalah ke malam, masih tak habis-habis”.

c.6   Anti Klimaks/ Bahasa Turun:

Iaitu satu gaya bahasa yang berlawanan dengan gaya klimaks, kerana penerangannya  bermula dari yang tinggi kepada yang rendah, dari yang besar kepada yang kecil. Misalnya: 

a. “Dalam majlis persandingan Diraja tersebut, Perdana Menteri, Menteri-Menteri,

Timbalan Menteri, Exco-Exco, Wakil-Wakil Rakyat, Penghulu, Ketua-Ketua Kampung, dan rakyat jelata turut hadir sama”. 

b. “Kebiasaan itu telah diamalkan sejak dari turun temurun lagi, dari datuk, nenek, bapa, anak hinggalah ke cucu cicit ciatnya” dan seumpamanya.

c.7   Inversi/Songsang:

Ia merupakan gaya bahasa pembalikan penyusunan kata dalam satu-satu kalimat. Bahagian yang penting (predikat) mendahului cerita. Dalam istilah lama (istilah Zaaba), ia dikenali sebagai “ayat kena buat” atau ayat pasif. Misalnya:

a. “Air itu saya minum”, 

b. “Buku tadi dibeli oleh ibuku”, 

c. "Bergerak laju bas itu".

c.8   Ellipsi:

Satu gaya yang menghilangkan sebahagian dari kalimat, sama ada kalimat utama ataupun sebutannya. Contohnya: 

a. “Pokok itu dibunuh” (ini bermaksud: pokok-pokok yang tak berguna itu telah dibunuh dengan racun), 

b. “Habis dimakannya” (bermaksud: nasi yang terhidang di atas meja itu habis semua sekali dimakan olehnya).

c.9   Retorik:

Ialah gaya bahasa berupa pertanyaan yang tidak memerlukan jawapan, kerana di dalam pertanyaan itu sendiri secara tidak langsung, sudah ada jawapannya. Misalnya:

a. “Miskinkah dia dengan rumah besar dan harta benda yang banyak?”, 

b. “Laparkah mereka dengan jawatan dan kedudukan yang diberi?”,

c. “Penakutlah dia berdepan dengan musuh yang sedikit itu?.

c.10 Koreksio:

Iaitu satu gaya bahasa yang pada mulanya tersalah sebut atau sengaja disebut kurang tepat dan tidak betul, lalu dalam masa juga ianya tidak betul, lalu dalam masa yang sama juga ianya diperbetulkan. Contohnya: 

a. “Kerajaan zalim, oh maaf, sebenarnya kerajaan adil”, 

b. “Dalam kelam kabut itu, dia terkena kemalangan, maksud saya, ia terkena jerangkap samar dan cedera parah”.

c.11 Asindenton

Merupakan kata-kata dalam ayat atau ayat-ayat yang sepatutnya menggunakan kata-kata penyambung, tetapi tidak atau sengaja tidak digunakan, sebagai satu cara dan menjimatkan penggunaan kata. Misalnya: 

a. “Di dalam bilik itu terdapat meja, kerusi, almari dan bangku yang rosak”, 

b. “Kereta, bas, motosikal, lori, van dan ambulans telah memiruk-pikukkan lagi suasana di jalan yang sesak itu”.

c.12 Polisindeton:

Merupakan gaya bahasa lama, iaitu penggunaan perkataan-perkataan yang kadangkala tidak memberi erti yang tepat, seperti perkataan maka, alkian, alkisah, adapun, shahdan dan lain-lain lagi. Ayat-ayatnya pula, jika sepatutnya ada menggunakan kata-kata penyambung, akan digunakan sepenuhnya (Ini adalah berlawanan dengan asindenton). Contohnya: 

a. “Sungguhpun Terengganu itu daripada bahagian atau jumlah negeri yang terlebih muda sekali termasuk ke bawah naungan negeri yang terlebih muda sekali  termasuk ke bawah naungan Kerajaan Ingeris, tetapi adalah harapan kita pada masa kini jika kita tidak mengambil penngenalan dan pengetahuan daripada gerak-geri orang-orang besarnya yang bersungguh-sungguh menjaga dan memelihara pintu-pintu bahagia dan anak-anak jenisnya sendiri, dan berikhtiar bagi menutup lubang kecil dan besarnya, dan berdahulu-huluan tiap-tiap daripada mereka itu memasukkan dan menambahkan kepada negerinya cohtoh tauladan yang baik-baik dari luar”.

c.13 Interupsi:

Merupakan gaya bahasa yang menggunakan kata atau sebahagian kalimat yang disisip, ditambah sesudah kalimat asal (pokok) dengan tujuan untuk menjelaskan erti asal atau pokok tadi dengan lebih luas lagi. Penjelasan itu dibuat dengan menggunakan tanda-tanda “koma”, “sengkang” atau pun “kurungan”. Misalnya, “nama pokok itu (iaitu pokok Melaka) telah dijadikan sebagai nama negeri Melaka”, “Ayahnya (yang bernama Daud, iaitu adik kepada emak saudaranya) telah pergi ke seberang laut pada tahun lepas lagi) dan lain-lain lagi.

c.14  Eksklamasi:

Merupakan gaya bahasa yang memakai kata-kata seru, untuk menegaskan maksud ataupun untuk disesuaikan dengan nada erti yang dikatakan. Contohnya: “Aduh!pedihnya luka ini”. (tidak boleh dikata, aduh sedapnya makanan ini), “Wah!cantiknya baju awak” dan lain-lain lagi.

c.15   Enumerasia:

Iaitu satu corak gaya bahasa yang bersifat penghuraian sesuatu peristiwa yang sengaja dipisah-pisahkan. Ianya digambarkan satu persatu agar lebih hidup dan lebih nyata. Umpamanya: “Malam gelap. Langit tak berbintang. Lorong-lorong sudah sepi. Lampu jalan sudah dimatikan. Sayup-sayup kedengaran anjing menyalak”.

c.16 Praetorito:

Merupakan satu gaya yang seolah-olah atau seakan-akan pengarang mahu menyembunyikan sesuatu perkara yang dilukiskan, atau penulis membuat andaian bahawa apa yang hendak atau tak hendak diberitahu olehnya sudahpun diketahui oleh orang lain (orang ramai). Contohnya: “Siapakah orangnya, tak perlulah saya sebutkan, sebab saya rasa anda sendiri sudah pun mengetahuinya” dan lain-lain lagi.

d       Gaya Bahasa Pertentangan

Gaya bahasa pertentangan adalah merupakan satu gaya yang memperlihatkan kebertentangan erti atau makna dalam satu-satu ayat. Mahu bertentangan dengan tak mahu, ya bertentangan dengan tidak dan sebagainya. Gaya bahasa pertentangan ini terdiri dari beberapa jenis, iaitu:

d.1   Pradoks:

Ialah satu corak gaya yang mempertentangkan kata-kata atau erti dalam satu kalimat, misalnya, “Senyum dalam tangisan” (biasanya atatu sepatutnya orang yang senyum tak boleh menangis atau pun orang yang menangis tak boleh senyum), “Dia kaya, tetapi hidupnya melarat”, “Bangkai bernyawa”, “Marah dalam sayang”, “Benci tapi rindu”, “Tidur dalam jaga”, dan lain-lain lagi.

d.2   Antithese:

Merupakan gaya yang mempertentangkan paduan dua patah perkataan yang berlawanan ertinya, contohnya, “tua muda”, “kecil besar”, “kaya miskin”, “cantik hodoh”, “hitam putih”, “lelaki perempuan” dan lain-lain lagi.

d.3   Occupasi:

Ialah gaya bahasa yang mengandungi suatu bantahan, yang tak dipersetujui, tetapi dicuba membentangkannya juga sebagai untuk pengetahuan umum. Walaupun boleh jadi semua orang suda tahu. Ini ditimbulkan semata-mata untuk menimbulkan kepuasan. Contohnya: “Merokok membahayakan kesihatan. Amaran oleh Kerajaan Malaysia. Pun begitu ada orang yang tak boleh bekerja kalau tak merokok”, “Berjudi adalah haram tetapi ada orang yang terus berjudi sebagai salah satu dara untuk menjadi kaya dengan cepat” dan lain-lain lagi.

d.4   Kontradiksio:

Ialah satu gaya yang memperlihatkan pertentangan dengan apa yang sudah dikata atau ditegaskan terlebih dahulu. Misalnya, “Dia nampak alim tetapi sebenarnya jahil”, “Kamar itu sunyi sepi, hanya detikan jam yang berbunyi”, “Matanya pejam,tetapi masih kelihatan berkelip-kelip” dan lain-lain lagi.

Begitulah sedikit perkongsian untuk kita kongsikan bersama. Moga perkongsian ini memberi manfaat kepada kita.

PSKPP 2013: Berbasikal di Laluan Hutan Berbukit Yang Licin di Kuala Kangsar

Terima kasih kerana sudi mengunjungi blog ini. Saya menghargai perkongsian pendapat dan cerita di sini.

Pertama kali menyertai kayuhan MTB( mountain bike) anjuran PSKPP Negeri Perak di Kuala Kangsar, amat mengujakan. Hanya saya dan Cikgu Dilmi Zulkifli (SMKSS) yang mewakili daerah Manjung. Pada awalnya, kami menjangka trek tersebut tidak mencabar, kerana jarak awalnya dalam mesyuarat penyelarasan lebih kurang 30 km dengan 10 km offroad. Bagaimanapun, realitinya agak berbeza. Seramai 242 orang pelumba diuji ke tahap maksimum dalam trek berjarak 43 km!

Bergambar sebelum memerah tenaga

Suasana awal di tapak permulaan

 

Cikgu Dilmi dan saya bergambar kenangan sebelum memulakan kayuhan

Menanti detik permulaan untuk berkayuh sejauh 43 km

 Untuk menambahkan lagi keterujaan para peserta, hujan malam sebelum perlumbaan di sekitar pekan Kuala Kangsar menjadikan jalan licin terutama di laluan berbukit. Pastilah ia menjadikan kayuhan kami amat mencabar dan melangkaui jangkaan.

Kami memulakan kayuhan sebaik bunyi hon dilepaskan oleh ADUN Manong, berhadapan SMK Clifford kira-kira pukul 7.45 pagi. Kami melewati jalan raya dan pada dua kilometer pertama, terus masuk ke laluan berkerikil. Saya sudah menjangka tenaga kami akan diperah secukupnya dalam perlumbaan ini apabila melihat laluan trek semakin sukar dan sempit.

Sebaik sampai, terus dapat medal. Penat pun tak hilang lagi!

Jarak 43 km direkodkan.

"Wajah' Corratecku sebaik tiba di garisan penamat

Sempat dibasuh ala kadar sebelum balik ke Manjung.

 Memang benar telahan saya. Pada laluan berikutnya, kami hanya disajikan dengan laluan berbukit, melalui hutan sawit dan ladang getah yang adakalanya curam dan landai. Seorang pelumba di hadapan saya  jatuh ke dalam parit tidak berair ketika melalui titi kecil. Mujurlah dia tidak cedera. Basikalnya juga sekadar disalut lumpur.

Pada satu peringkat, saya terjatuh dua kali ketika mendaki laluan curam. Hampir semua kami terpaksa menolak basikal masing-masing pada laluan curam yang licin. Ketika itu Corratec saya sudah tidak serupa basikal. Penuh dengan lumpur di sana sini. Lumpur menyaluti bahagian rantai, tayar dan pedal, tetapi ia tetap tidak memberikan masalah kepada kayuhan. Cuma tenaga sudah diperah menyebabkan kayuhan diperlahankan, apatah lagi tanda-tanda kekejangan otot memaksa saya tidak memberi tekanan kepada bahagian kaki secara berlebihan.

Ketika memasuki 28 km, saya mengalami kekejangan otot (cramp) dan berhenti seketika di tengah laluan. Selepas berehat sebentar, barulah kekejangan otot dapat dikendurkan. Terima kasih kepada teman yang memberikan krim Yokoyoko ketika saya berdepan masalah tersebut. Kami hanya melalui jalan bertar tidak lebih 10 km. Selebihnya, laluan licin dan sangat ekstrim.  Bunyi nafas pun seakan-akan semput dan tidak ramai yang bercakap, kerana keletihan barangkali.

Pada 5 km terakhir, selepas melepasi jalan berbukit, kami melalui jalan tar di Chandan Puteri merentasi SMK Raja Perempuan Kelsom hingga melepasi bulatan pekan Kuala Kangsar, terus ke garisan penamat di tempat permulaan tadi. 

Alhamdulillah, saya sudah buktikan kemampuan diri untuk melalui trek berliku yang mencabar fizikal dan mental sejauh 43 km. Syukurlah Corratec tidak menimbulkan masalah. Kesihatan juga baik, dan saya bersyukur dengan nikmat yang Allah berikan ini.

Terima kasih kepada semua pihak yang terlibat menganjurkan pertandingan ini, dan sekalung penghargaan ditujukan kepada rakan-rakan guru di SK Talang yang menjadi tulang belakang acara MTB, khususnya cikgu Amiruddin.

Pelbagai Jenis Gaya dalam Bahasa Kita (Siri 1)

Terima kasih kerana sudi mengunjungi blog ini. Saya menghargai perkongsian pendapat dan cerita di sini.

Apabila kita membaca status rakan dalam laman sosial, tentu kita dapat melihat pelbagai bentuk gaya bahasa yang ditulis. Gaya bahasa ada kaitan dengan emosi penulisnya. Mari kita fahami gaya bahasa dalam bahasa kita. (kredit kepada bloger retibahasa)

JENIS-JENIS GAYA BAHASA

Secara umunya, gaya bahasa terbahagi kepada empat jenis, iaitu (a) Gaya bahasa perbandingan; (b) Gaya bahasa sindiran; (c) Gaya bahasa penegasan; dan (d) Gaya bahasa pertentangan. Bagi keempat-empat jenis gaya bahasa itu akan melibatkan, membentuk dan memilih kata-kata yang tepat untuk melukiskan sesuatu. Ia disebut sebagai plastika bahasa. Kita bincangkan dua bahagian dahulu iaitu (a) dan (b).

a.1    Gaya bahasa perbandingan

a.1.1   Metafora

Perbandingan secara langsung di antara satu benda dengan benda yang lain   yang ada sifat kesamaannya. Misalnya:
a. Matahari adalah raja siang.
b. Bulan adalah dewi malam.

a.1.2   Personifikasi:

Memberi watak manusia kepada yang bukan manusia. Misalnya, daun kelapa yang disifatkan sebagai manusia yang boleh melambai, menggamit, bersiul dan sebagainya. Lalu ditulis seperti berikut:
a. Daun nyiur melambai-lambai.

b. Pepohon kelapa menggamit manja langkah kakiku.

a.1.3 Asosiasi

Merupakan penyamaan satu benda dengan benda yang lain. Asosiasi benda yang kedua, ada hubungan dengan benda yang pertama (yang disebut terlebih dahulu). Misalnya:
a. Badannya langsing seperti pohon pinang, mukanya pucat bagai bulan kesiangan, matanya merah seperti biji saga.

a.1.4  Allegori:

Satu gaya yang menggunakan perbandingan yang sempurna dan lengkap. Mislanya: laut di bandingkan dengan kehidupan, suami isteri diumpamakan sebagai nakhoda dan jurumudi, tujuan hidup diumpamakan sebagai tanah tepi, kumbang sebgai pemuda, bunga diibaratkan sebagai anak dara dan sebaginya.

a.1.5   Parabel/Kiasan:

Perkataan ini berasal dari perkataan Latin. Ia bermaksud sebagai kiasan yang  terdapat di dalam sesebuah cerita atau hasil karya puisi. Ia dapat menyimpulkan rahsia atau falsafah hidup. Misalnya dalam sebuah ceitta mengisahkan “si tikus mengalahkan si singa”. Parabel dalam kalimat ini ialah adakalanya orang yang kecil, lemah atau miskin dapat mengalah atau mengatasi orang yang besar, kuat atau kaya.

a.1.6   Simbolik:

Simbolik ialah gaya bahasa yang memindahkan sifat seseorang atau sesuatu kepada yang lain atau melukiskan sesutau dengan menggunakan benda-benda atatu perkara lain seperti lambang atau simbolnya. Misalnya: lintah darat ( orang yang menindas, memeras, mementingkan diri sendiri dan menganiaya orang lain), kambing hitam (orang yang dijadikan sasaran atau dituju), alu pencungkil duri (orang yang tidak boleh mengeluarkan buah fikiran), kucing pekak (perangkap tikus)

a.1.7   Tropen

Gaya bahasa yang menggunakan kata-kata yang tepat dan sejajar dengan erti yang dimaksudkan. Misalnya: “Dia terbang ke Jepun” (orang yang diibaratkan boloeh terbang seperti burung atau seperti kapal terbang), “sehari-hari ia berkubur sahaja dalam bilik” (diibaratkan diam dan tak bergerak-gerak seperti orang mati dalam kubur), “sudah lebih dua bulan dia mengukur jalan” (orang yang tidak mempunyai apa-apa pekerjaan melainkan mundar-mandir sepanjang jalan) dan lain-lain lagi.

a.1.8   Mitonimia

Suatu nama baru yang pada mulanya  berupa nama lain bagi sesuatu benda atau perkara, ia digunakan sebagi atau seolah-olah nama khas yang lebih senang disebut atau lebih mudah dikenali, kerana ada kaitan dengan nama asalnya. Misalnya: “Ia meluncur dengan MAS” (MAS ini berasal dari kata Malaysian Airline System, tapi lebih dikenali dengan nama MAS,seakan-akan berharga seperti emas), “Ia berparti PAS” (PAS ialah singkatan dari perkataan awal bagi Pati Islam Se-Malaysia), “Ia belajar di IPKB” (IPKB bermaksud Maktab Perguruan Kota Bharu) dan sebagainya.

a.1.9   Litotes:

Merupakan satu gaya merendah, memperkecil atau penyederhanaan. Kata-kata yang digunakan sebenarnya adalah berlawanan dengan kenyataan yang  sebenar. Misalnya:

a. “Gubukku di tepi sawah” (gubuk di dalam konteks ini bukan bererti bangsal, rumah kecil pondok atau lain-lain, tetapi sebenarnya merupakan sebuah rumah yang besar dan cantik), b. “Jemputlah makan nasi dengan garam sahaja” (ini bukanlah bererti dia makan nasi dengan garam sahaja kerana terlalu miskin,tetapi nasi yang penuh dengan lauk-pauk yang banyak).
Gaya bahasa begini biasanya dituturkan oleh orang yang suka merendah diri, tidak suka bermuka-muka atau menunjuk-nunjuk sesuatu kelebihan atatu keistimewaan yang ada padanya.

a.1.10 Hiperbola / Bahasa melampau-lampau / Bahasa besar:

Perkataan ini juga berasal dari perkataan Latin “ballein” (yang bermaksud melemparkan), iaitu satu gaya bahasa yang cuba menunjukkan atau membesar-besarkan ataupun melebih-lebihkan sesuatu perkara  atau benda. Contohnya:

a. Darah mengalir menganak sungai” (yang hendak diibaratkan ialah darah yang mengalir terlalu banyak sehingga penuh anak-anak sungai),.

b. Mayat bertimbun dihurung jutaan lalat.        

a.1.11 Sinekdot

Sinedot (synecdoche) terbahagi kepada dua jenis iaitu: 

(i) Pars pro toto: iaitu penyebutan sebahagian dari kata, tetapi boleh memberikan sepenuh erti kata tersebut, misalnya, 

a. Sudah lama tak nampak batang hidung. (Lama tidak bersua)

 

(ii) Totem pro parte: iaitu penyebutan seluruhnya untuk menyatakan hanya sebahagiannya sahaja. Contohnya,

a. Pertandingan itu berakhir dengan kemenangan Pasukan Rumah Putih. (ini bererti tidak diterangkan bahawa ada satu lagi pasukan yang telah dikalahkan oleh Pasukan Rumah Putih)

b. Sekolah kami telah kalah dalam peraduan tersebut (yang disebut ialah sekolahnya yang telah kalah, di mana sepatutnya ada sekolah lain yang telah menang, tapi tidak disebut).

 

a.1.12 Euphimisma:

Satu gaya yang memperhalus kata-kata atau ucapan, kadangkala kata-kata itu lucah, tetapi oleh kerana ia digunakan dengan begitu halus dan “sopan”, sifat kelucahannya tidaklah begitu ketara. Misalnya: 

a. “Saya minta diri sebentar” (bermaksud mahu pergi dari tempat itu sebentar), 

b. “Dipersilakan duduk” (bermaksud disuruh duduk),  

c.  “Pergi buang air kecil” (kencing)

a.1.13 Allusio/ Unsur-unsur peribahasa atau falsafah:

Iaitu satu gaya bahasa yang banyak menggunakan peribahasa, simpulan bahasa, perumpamaan dan yang seumpamanya. Misalnya:

a. “Hidupnya amat menyedihkan, seperti ayam, kais pagi makan pagi, kais petang makan petang”, 

b. “Nasihat yang diberi langsung tak berguna, seperti mencurahkan air di daun keladi sahaja”.

a.1.14 Antonomasia/ bahasa kiasan berdasarkan fizikal:

Penggunaan nama lain bagi seseorang dengan menggunakan sifat-sifat orang itu sendiri. Mislanya:

a. “Si Jangkung” (orang yang kurus dan tinggi), 

b. “Si Gendut” (orang yang rendah dan pendek)

 

a.1.15 Parafrasa:

Merupakan gaya bahasa penghuraian. Satu kata yang ditukar dengan kata-kata lain yang lebih panjang tapi masih dapat memberi makna atau erti yang sama dan sesuai dengan kata yang hendak digantikan itu. Misalnya: 

a. Pagi-pagi lagi, ketika Sang Suria telah keluar dari peraduannya.

b. Lewat petang, ketika burung sudah pulang ke sarang barulah dia pulang.

.

b.    Gaya Bahasa Sindiran

Gaya bahasa sindiran ini merupakan satu gaya perli kepada sesuatu yang tidak digemari atau yang tidak sesuai dan tidak berkenan dengan hatinya. Gaya bahasa ini terbahagi kepada tiga jenis, iaitu:

b.1.   Ironi:

Ia merupakan seolah-olah kata terbalik dari maksud asal atau kata-kata lain dari kata-kata yang sebenarnya yang patut digunakan dengan tujuan untuk menyindir. Misalnya: 

a. “Cepat betul kau datang” (diwujudkan kata-kata ini kepada orang yang lewat datang), 

b. “Wah, cantik betul bajumu!” (bermaksud baju yang tidak cantik)

c. "Kita kaya, tapi masih ada orang miskin."

 

b.2   Sinis/ Sinikal/Mengejek:

Berupa kata-kata ejekan yang kasar, melebih-lebihkan, melampau-lampau dengan tujuan menyatakan perasaan benci atau ejekan yang ketara. Misalnya: 

a. “Muntah aku melihatmu”  (bermaksud: oleh kerana terlalu benci dan meluat atau jejek, sehingga boleh muntah), 

b. “Pengsan aku bila terbau minyak wangi kau” (bermaksud: bau minyak wangi itu amat tidak berbau sedap, sehingga boleh jadi pengsan bila terciumnya), 

c. “Rebah aku melihat mukanya” (bermaksud: dia akan jadi atau boleh rebah kalau melihat muka yang dimaksudkan, boleh jadi muka tersebut terlalu hodoh, terlalu dibenci atau sebagainya).

b.3   Sarkastik:

Iaitu gaya bahasa yang lebih kasar daripada sinis. Ianya digunakan bagi menggambarkan sikap marah, benci, meluat yang amat sangat. Ia boleh jadi digunakan dalam waktu marah atau tidak disedarinya. Misalnya:
a. “Polis anjing kerajaan” (pengutuk menyamakan polis yang dimarahinya disifatkan sebagai anjing) 

b. “Perangai macam babi” (menyamakan sesuatu pihak dengan haiwan yang paling hina), “bangsat”, “mampus”, “haram jadah”, “ anak haram”, “”syaitan”, “kurang ajar”, dan lain-lain lagi. (Ini sering terdapat dalam status laman sosial yang berkaitan dengan politik)

Tanda Putera: Memori Rusuhan Antara Kaum Didalangi DAP

Terima kasih kerana sudi mengunjungi blog ini. Saya menghargai perkongsian pendapat dan cerita di sini.

Saya salin semula kisah pengalaman Esa Adam

Keadaan selepas pilihanraya pada tahun 1969 itu sangat tegang. Aku pada masa itu menuntut jurusan statisik di Jalan Othman Petaling Jaya. Pak Arshadlah yang banyak membawa anak2 Melayu dari Kampong belajar dalam jurusan2 yang asing bagi anak Melayu ketika itu seperti statistik, actuary, business, plantation, banking dll. 

Pada 12hb Mei orang2 cina menaiki lori2 kecil pergi ke kampong2 Melayu disekitar PJ dan KL menghalau kami semua balik kampong. Di belakang Maktab Mara adalah Kawasan Melayu. Jadi mereka ini lalu-lalang di hadapan Maktab Mara kerana mereka tahu Maktab Mara pelajarnya adalah Melayu. Mereka tidak hormat langsung kat orang Melayu ketika itu. Mereka seolah sudah dirasuk dan akan perintah Selangor pada ketika itu. Bendera2 roket dikibar.

Pada petang 13hb Mei kami semua dibawa ke Kampong Baru (tak tahu arahan siapa). Dengan hanya berbekal buku2 sahaja, kerana kami sepatutnya balik ke hostel di seksyen 17 Petaling Jaya. Yang peliknya Driver bawa parang.

Bas bertolak hampir senja melalui Jalan Travers. Kami ditahan Polis di Jalan Travers dan disuruh patah balik. Tapi kami ramai2 bertekad meneruskan perjalanan ke Kampong Baru. Kami melalui Jalan Tunku Abdul Rahman dan melintasi Chow Kit lepas senja. 

Waktu itu aku lihat orang2 China bawa galah meyerbu ke bas kami. Dalam hati habislah. Teringat mak bapak di kampung. Driver memberanikan diri memecut bas ke round about Jalan Pekeliling. Disitu sudah ada beberapa motosikal yg sedang terbakar. 

Kami semua ada yg sudah pucat lesi kerana bukan ini yg kami cari. Bas bergerak ke Jalan Tun Razak menuju ke balai Dato Harun. Lagi ada kereta yg terbakar. Dengan Ikhsan Polis kami dibenar masuk menuju ke rumah Datuk Haron. Belum sampai kami disuruh keluar bas. Bila berkumpul diluar bas beberapa das pemedih mata ditembak ke arah kami oleh FRU. Masa itu kami semua bertempiaran lari. Aku dan beberapa org kawan melompat masuk ke dalam perkarangan sebuah rumah. (tak ingat rumah siapa). 

Tembok yg tinggi dapat ku panjat. Dalam rumah tu kami dapat tengok TV dan disitulah baru kami tahu apa yg telah berlaku. Dari perkarangan rumah tersebut kami dapat melihat api dari bangunan yg terbakar. Kami juga dapat mendengar perutusan dari Tunku mengenai apa yg telah terjadi. Pada pukul 10 malam Askar Melayu mengambil tugas dari FRU dan kami dibenar masuk ke dalam rumah Dato Haron. Suasana memang tegang. Kumpulan2 dari Sungai Manek dan Parit sulung sudah pun ada didalam rumah Dato Haron berzikir.

Dari situ kami mendapat maklumat mengatakan ada masjid yang telah dibakar. Beberapa kumpulan akan keluar dari rumah Dato Haron mempertahankan kawasan2 yg diserang oleh orang2 Cina. Ali Munawar adalah seorang dari ketua disitu. Kampong Baru dikawal oleh Gengster Melayu dengan senjata api. Pertempuran berlaku sepanjang malam. 

Paling hebat ialah di Kampong Pasir, berdekatan dengan Jalan TAR. Ada berita mengatakan beberapa orang Melayu dibunuh Cina dalam panggung Federal di Chow Kit. Kawan saya juga terkena tembakan dikaki di Kampong Pasir.

Lebih kurang pukul 4 pagi Askar Melayu mula menghantar balik pelajar2 ke hostel. Bukan naik APV atau Hummer tapi naik lori tentera aja. Masa itu takut sungguh melalui KL, menyusur jalan Bangsar. Banyak bangunan2 yg terbakar di Jalan TAR.

Post-13Mei ration makan kami adalah roti dua keping cecah kari. ration kami diagih ke kawasan2 Melayu.

Malam kami berjaga bergilir-gilir menjaga hostel. Setiap hari gendang Cina dipukul kuat di PJ Old Town. Dan khabar angin akan sampai mengatakan kami akan diserang.

Tun Dr Ismail adalah seorang pemimpin ulung yg bawa keamanan di Malaysia kerana ketegasan beliau. Sumbangan beliau tak ada tuluk bandingnya.

Jadi kalau ada orang mengatakan 13 Mei bukan Cina DAP dalangnya mereka ini sebenarnya silap. Tapi ada hikmahnya. Kalau mereka bersabar tentu negara ini telah terlepas ke tangan mereka. Kerana kerakusan niat mereka tidak kesampaian. Inilah kesilapan yang mereka terpaksa bayar.

Kenaikan Harga Minyak: Mengulangi Kesilapan Paklah? (UPDATE)

Terima kasih kerana sudi mengunjungi blog ini. Saya menghargai perkongsian pendapat dan cerita di sini.

gambar hiasan: Stesen minyak Petronas, kebanggan negara.

Ketika coretan ini saya titipkan, perbincangan di laman sosial (lebih tepatnya luahan rasa geram dan marah) sedang rancak dengan pelbagai pandangan pro dan kontra. Kenaikan harga minyak petrol yang merupakan bahan api penting di negara ini, sudah sahih apabila Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Abdul Razak  mengumumkannya dalam berita di media elektronik pukul 8 malam. Harga minyak dinaikkan dari RM1.90 sen kepada RM2.10 sen seliter mulai 12 tengah malam.

Sepanjang malam ini, stesen minyak sibuk dengan jumlah kenderaan luar biasa yang niatnya sama; mengisi tangki sepenuh mungkin sebelum 12 malam. Bagi saya, jika keputusan menaikkan harga minyak sudah dibuat, lambat laun kita terpaksa juga membeli minyak dengan harga baharu. Kenaikan 20 sen seliter tidaklah dapat membeli jumlah minyak dengan kuantiti yang sama pada harga RM1.90 seliter. Ringkasnya, dengan harga RM50, saya masih boleh membeli minyak tetapi jumlahnya sedikit berbanding harga sebelumnya.

Saya masih ingat, pada Februari tahun 2006, dua tahun sebelum PRU12, Perdana Menteri Datuk Seri (Tun) Abdullah Ahmad Badawi membuat pengumuman kenaikan harga minyak kepada RM1.92 sen daripada RM1.62 sen. Selepas itu, pada Jun 2008, ia dinaikkan lagi sebanyak 78 sen kepada RM2.70/liter. Ketika itu saya sekeluarga bercuti di Langkawi. Respons masyarakat kelihatan sukar menerima, malahan rata-rata merungut dengan kenaikan harga yang tinggi. Saya sendiri berasakan kenaikan itu agak tinggi dan membebankan rakyat biasa seperti saya.

Pelbagai pihak memberi pandangan termasuk FOMCA tetapi kerajaan tetap bertegas menyatakan harga minyak perlu dinaikkan kerana ketika itu harga minyak global memang naik akibat krisis di Timur Tengah dan kekurangan bekalan bahan api. 

Rakyat menerima kenaikan tersebut dalam perasaan yang berbelah bahagi. Tidak seperti masyarakat negara luar seperti Indonesia yang menunjukkan bantahan secara terbuka, masyarakat kita sudah diajar bersopan dan menerima keputusan itu.

Natijahnya, pada PRU12, kerajaan BN pimpinan Paklah hilang kuasa majoriti 2/3. BN hilang kuasa di Perak, Kedah, Pulau Pinang dan Selangor, manakala gagal mengambil semula Kelantan dari tangan PAS.Satu daripada isu yang dimainkan oleh pembangkang adalah kenaikan harga minyak yang dianggap satu tindakan kerajaan yang kurang bijak

Umum mengetahui minyak adalah sumber asas untuk bahan api yang menjadi penentu Indeks Harga Pengguna (IHP). Ini kerana minyak digunakan untuk menggerakkan kenderaan. Sudah tentulah kenaikannya memberi tekanan kepada kos pengangkutan. Kos pengangkutan barangan pasti menyebabkan kenaikan harga keperluan harian termasuklah sayur, daging, ikan dan seumpamanya. Ini sekaligus menaikkan harga makanan dan keperluan lain. Kesan berantai ini tidak terhenti setakat itu, malah boleh menjerumuskan negara dalam suasana tidak stabil apabila rakyat berasakan pemerintah tidak memegang pada janji sebelum PRU.

Secara langsung, kenaikan harga minyak memberi kesan besar kepada pendapatan isi rumah. Pada waktu pendapatan wang kekal dan malar pada kedudukan yang sama, pendapatan benar terutama rakyat berpendapatan rendah semakin mengurang. Akhirnya rakyat miskin akan kekal berada di paras kemiskinan, manakala golongan marhaen semakin terhimpit dek desakan ekonomi yang bersifat kapitalisme.

Pada zaman Dr. Mahathir Mohamad, beliau membuat keputusan kenaikan harga minyak pada kadar tidak melebihi 10 sen. Tujuannya bagi mengelakkan rakyat terbeban dengan kenaikan harga minyak tersebut. Kerajaan pimpinannya cuba menyerap sebanyak mungkin bebanan yang ditanggung oleh rakyat melalui subsidi dan pengurangan cukai. 

Pengumuman DS Najib malam ini, pada hemat saya mengulang skrip 2006. Najib, PM yang sah dilantik selepas PRU13, dilihat kurang memahami aspirasi akar umbi di bawah sana. Jika tiada satu usaha prolifik dilakukan untuk mengurangkan tekanan rakyat berdepan kenaikan harga minyak ini, ia pasti menjejaskan sokongan rakyat kepada beliau pada PRU akan datang.Rakyat sedang menunggu apakah tindakan beliau dalam mengurangkan tekanan inflasi dan masalah ekonomi berhubung kenaikan 20 sen ini.

Persoalannya, berapa ramai Menteri yang sanggup membayar harga minyak daripada duit poket sendiri, dan sejauh mana ahli politik turut merasai keperitan bersama rakyat marhaen?

Usaha mengekang kenaikan harga barang dilihat agak retorik, biarpun ada Akta Anti Pencatutan. Ini kerana para peniaga akan mengambil kesempatan menaikkan harga barang dengan alasan kenaikan harga minyak. Akhirnya, rakyat juga menanggung padahnya.

Apa yang dicanang oleh pembangkang tampak benar, biarpun saya tidak bersetuju dengan dakwaan mereka. Kononnya kerajaan bertindak tidak serupa bikin.

Tidak mustahil, Najib akan mencatat sejarah sebagai Perdana Menteri terakhir Barisan Nasional. Pujian harus diberikan kepada Tun Dr Mahathir yang masih saya anggap sebagai Perdana Menteri terbaik setakat ini.